第五届“性灵派”全国书法作品展作品

 “书宗性灵”反映时代书法的

审美追求

(代序)田耕之

自2005年开始倡导“性灵派书法”以来,南京随园书社策划组织的“性灵派”全国书法展暨学术研讨会已经历时十载,至今举办了五届。作为一家民间组织机构,完全靠热心者参与资助的境况下,矢志不渝地走自己的路。从开始收稿不足千件,到现今投稿作者达三千余人;从过去仅仅影响在江浙一带,到现今覆盖影响到全国各地;从先前以行草书创作为主流,到目前各种书体纷呈;从以往抄书抄文,到而今自撰诗联文赋。等等,“性灵派书法”紧随时代的追求,步履是那么从容镇定,足音是那么稳健铿锵。

书宗性灵,是性灵派书法的艺术宗旨;清正文雅,是性灵派书法的审美原则。

有人说,倡导“性灵派书法”,是你无中生有玩弄文字游戏,哪个人写字不是自己性灵的展露?

也有人说,“性灵派书法”就是要张扬个性,抛弃法度——因为有法度限制,书者的性灵得不到充分展现。

还有人说,“我手写我心”就是性灵派书法。

事实上,任何偏执一说都是对“性灵派书法”的曲解甚至误解。为何要倡导“性灵派书法”?首先应该看到,是时代变化带来了书法创作目的、创作观念的变化。书法艺术已从过去为实用、为表现技法、为摹拟古人,朝着为审美、为抒发情性、为表现自我的方面转型。在实用为书的时代,书者受到性灵表现的诸多限制,难以获得性灵表现的自由。现代社会没有历史时代形成的审美模式和框架的限制,在书法上有了性灵表现的自觉。其二,现代社会人们日益强烈的精神文化生活的需要,对书法艺术发展提出了多样化的审美要求。传统的书法创作,各种干扰因素过多,风格面目单一,书者不断蹈袭古人、模仿他人,矫揉造作。现代书法既然是艺术,就不能限定在传统的技法表现的框架中,就必须排除非艺术因素的干扰,自觉追求自我风格面目,以满足时代人对书法艺术多样化的审美需求。其三,现代社会人的个性意识觉醒,书法创作主体对用笔墨表现自我的性灵、审美意识和精神意趣的欲望更加强烈。其四,在书法创作中强调自觉的性灵表现,实质上是对历史上形成的墨守成规、不逾矩度创作态度的一种心理逆反,是对书坛出现的刻意做作、虚情矫饰、模仿抄袭、故托“丑怪”等人的性灵异化现象的矫枉过正,人们希望在书法艺术创作中尊重个性、尊重创造,通过创造具有艺术个性风格的书法艺术形象,表现作为一个现代人的真实的功力、学养、才情、意兴等精神风貌。是在笔下写出有血肉筋骨、有生命意趣的“我”,而不是去制作出一个书法的“稻草人”。

书宗性灵,作为时代书法创作观和审美观的反映,它所讲求的是充分尊重书法艺术的创作规律,以性灵入书,以学问修养入书,以展露书者艺术个性的风格面目、体现时代人的“精神气”为美学追求,回归心灵,表现性灵,实质是表现时代人的精神。

本届展览继续强调创作手记和自作诗文的重要性,继续推进创作与学术研究并行,同时,又设置了临摹作品的要求。将评选出的入展作品和入选论文汇编成集,以展示朝着既定方向行进的足迹。

作品集

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